Most people here on Earth don't understand Identity Theory, Equity Theory or Realistic Conflict Theory, or how these respectively and collectively relate to Intergroup Relations. It is of the upmost importance that we, as a new, multiethnic, multicultural and transnational space nation, apply these theories in such a way that we avoid the shortcomings of our earthly counterparts. If you vote for me, I give you my word, we will not see the same social, cultural or political polarity that has far too often ripped our countires, our communities or our families, apart. I give you my word, so please, give me your vote.

Hi there,

I am very happy and enthusiastic about the nation project and as soon as I've heard about it on the radio, I googled it and then boom here am I ! I am very proud to be a citizen of Asgardia and yes I would be very glad to be a part of it by bringing my intellectual contribution as well as financial one.

Hope to learn more about our nation.

A citizen of Asgardia

I stand with all people of Asgardia in saying that we must be equal one with another.  I stand with all saying that we must protect one another and be a strong nation.  I have studied the politics of several nations throughout the World.  I see Asgardia as a new start for humanity and a way to save humanity from itself.  Service to one's nation {People} is the highest honour they can do.  It is at that point we can see equality and peace.  Join me and build One People of One Kingdom under One Leader.  Help me keep Asgardia safe for all people and keep us recognized with nations of Earth.  We are Asgardia, The Space Kingdom.

As a professional actor and a semi professional Director and Writer I am a strong public speaker who cares about the humanist expression of emotion and logic in all forms. Aside from the people pleasing slogans and writing my own cover letter I would like to take the opportunity to offer myself as a candidate who will help create a peaceful and intelligent form of artistic expression that will be imstantly recognisable as Asgardian.

I want to be vice minister of Asgardia, to improve the diplomatic relations of the Asgardia Space Kingdom I have knowledge in foreign relations and I want the education of Asgardia to be one of the best daily classes of 4 hours so that the children have time to play have fun to be with your parents change the image of the new education

We must work together and insure the safety standards of our governments and  Constitution is met. This will help pave a safer path to advance our nation through the  universe. So stand together and cast your vote for me to help move further into the stars!!

I AM FROM ROMANIA AND I LIVE IN DENMARK BUT I AM READY TO HELP OTHER PEOPLE TO HAVE GOOD LIVE.
FIRST STEP IS TO PREPARE REAL BUSSINES  AND SECOND STEP TO GIVE JOBS TO POEPLE OF ASGARDIA.
MY PLAN IS ALL PEOPE OF ASGARDIA TO HAVE JOBS AND GOOD LIVE.

Coming at a gallop from Distance Asia;

extended to The Mediterranean as a mare head,

this territory is ours.

Wrists are in blood, teeth are clenched, food are naked

and seems as a silk rug;

this earth, this hell , this heaven is ours.

To be closed the others’ gates, never be opened again

eradicate slavery of human to another

this invitation is ours…

To live as a tree; sole and free

and to live as a forest, brotherly

this longing is ours…

I'll work for public understanding of science trough my science enthusiasm and knowledge .. i want every Asgardian to be scientifically literate and should have better understanding of space and astronomy.. As a space nation we should have better understanding of modern advancements in science and technology .. and we should know how beautiful is this planet and how rare we are in this universe and how peaceful and humble we should and how should we live as one nation..because we are one

Ita:

Asgardia ha bisogno di andare nello spazio, ma per farlo ha bisogno dei mezzi adatti. Come fondatore delle Industrie Gotospace, mi impegno a fornire un accesso sicuro, affidabile ed economico a tutti gli asgardiani allo spazio. Il nostro capo di stato ha dichiarato che Asgardia avrà una rete di satelliti nelle orbite e sulle superfici di pianeti e lune del nostro sistema solare. Io credo fortemente che la mia start-up possa fornire molte risorse per far diventare questa richiesta una solida realtà. Quello di cui abbiamo bisogno, prima del tempo e delle risorse, è energia, voglia di cambiare il nostro mondo, di renderlo un posto migliore, di trasformarci in una società multi planetaria, e io ho questa energia, e credo di essere la persona adatta.

Per aspera ad astra

Eng:

Asgardia needs to go to space, but to do that it needs the right means. As the founder of Industrie Gotospace , I will do my best to ensure a safe, reliable and cheap access to all asgardians to space. Our head of state declared that Asgardia will have a satellite network on the orbits and surfaces of the planets and the moons of our solar system. I strongly belive that my start-up can provide lot of resources to make this request a reality. All we need, before time and resources,it's energy, wanting to change our world, to make it a better place, to transform us in a multi-planetary species, and I have this energy, and I belive to be the right person.

Per aspera ad astra

El cine como instrumento para una mejor comprensión humana

El cine es una poderosa herramienta cultural que permite conocer algunos elementos de la condición humana a través de la imagen y del sonido enriquecido con todas las bellas artes para tratar de impactar al intelecto y a la emoción. Procura llegar al espectador a través de la empatía por los personajes y la proyección de las experiencias propias con lo que se ve en la pantalla. Se revisa en este artículo la importancia de las neuronas espejo y de la empatía para que los espectadores se sientan cercanos a la situación que se vive en el cine y la necesidad de una buena formación para comprenderlo mejor,  representa una forma muy importante de transmisión de la cultura universal en los tiempos actuales. Nuestra sociedad se va formando e informando a través del cine y la televisión, películas de ficción, reportajes o documentales, que permiten otro tipo de acercamiento al complejo mundo del ser humano. Una película intenta documentar, dar testimonio de una realidad, en algún caso retratar y relatar una historia para transmitir a través de ella un mensaje. Emplea con este motivo espacio y tiempo, imagen y palabra, realidad y ficción, conocimientos y sentimientos con los que trata de influir sobre la vista, el oído y otros sentidos generando empatía en los observadores sobre la situación que viven los actores.

La expresión cinematográfica construye un relato más completo y perfecto que reúne el arte de la reproducción y el arte de la encantación, es decir por expresar la realidad mediante la figuración. La magia del cine ha creado otro método para capturar la realidad que organiza y otorga significados a los objetos y prácticas de la vida cotidiana (ayuda a establecer reglas o convenciones útiles para el desarrollo de nuestra vida social), que estimulan nuevas formas de pensar sobre los roles sociales, sexo, concepciones del honor, del patriotismo, a la vez que sirve para proclamar injusticias, la explotación, los problemas que afectan a un determinado lugar del mundo, riesgos laborales, etc.

Al contrario de la literatura, lo que piensa un personaje no es expresable ni sustituible por los conceptos-imagen del cine, ni siquiera cuando se transforma en sonoro. La dificultad no tiene que ver con la presencia o ausencia de la palabra. El cine es exterioridad, aspecto, evidencia.  El cine es una experiencia abierta, siempre redescubriéndose a sí misma, huyendo permanentemente de las reglas que tratan de aprisionarla en algún código bien establecido.

IMPORTANCIA DEL CINE

Todos los pueblos tienen unas historias que cuidan con esmero porque les permiten identificarse a sí mismos y otras que comparten con el resto de la humanidad. Las narrativas tradicionales tratan por lo general de conocimientos sobre la vida, la cultura y la moral, que han tenido una gran influencia en los individuos, sociedades y culturas. La literatura y cine son artes narrativas y, en consecuencia, un pretexto para contar historias ya desde las primeras transmisiones orales o fílmicas. La primera utiliza palabras y el segundo imágenes pero la meta es la misma: la historia contada que trasciende al lenguaje para convertirse en fuente de emociones y de sentimientos. Se dice que en el cine las historias se ven con los ojos abiertos y en la literatura con los ojos cerrados. No hay una contraposición obligada entre el arte de la imagen, de la luz, de la plástica y el arte de la palabra. El cine interpreta la historia, traslada la esencia del texto literario a la narración fílmica, pero dejando que la película adquiera su propia vida. El mismo guión cinematográfico es literatura, una literatura “especial”, pensada en imágenes y, en este sentido, en toda película las palabras son la piedra angular de la imagen.

El cine como forma de preservación cultural, complementa el papel llevado a cabo por las tradiciones narrativas, (bíblicas, evangélicas, homéricas - La Ilíada y La Odisea -, de cantares de gesta - Cantar de Mío Cid -), que han sido un elemento clave para la transmisión de actitudes morales. Existen numerosas películas que se han convertido para el público anónimo en un paradigma de moralidad y ética. El cine es un instrumento para preguntarse sobre los porqués del vivir y del morir e incluso sobre las respuestas a estas inquietudes y es capaz de despertar distintas sensaciones según los ambientes culturales donde se proyecte lo que revela que las actitudes de la gente cambian con el curso de los años.

El cine moviliza no sólo al intelecto y al afecto, sino a varios sentidos a la vez porque el sentido del mundo sólo es captable a través de una combinación- estratégica y amorosa −de sense y sensibility− (sentido y sensibilidad), no está excluida, sino mediada por el impacto emocional. En el componente afectivo, se incluye la racionalidad como un elemento esencial de acceso al mundo y así, para apropiarse de un problema filosófico, no es suficiente con entenderlo; también hace falta vivirlo, sentirlo en la piel, dramatizarlo, sufrirlo, padecerlo, sentirse amenazado por él, y experimentar que nuestras bases habituales de sustentación son afectadas radicalmente. Si no es así, aun cuando “entendamos” plenamente el enunciado objetivo del problema, no nos habremos apropiado de él, y no lo habremos realmente entendido. Debemos emocionarnos para entender, no necesariamente para aceptar . Por esta razón es necesario redefinir la razón y hacerlo de modo más amplio, de forma que incluya los afectos, los sentimientos, los valores, las preferencias, las creencias. Y es que cuando la razón se entiende así deja inmediatamente de ser abstracta, se hace concreta. Esa concreción, en toda su complejidad, es la que tiene que expresarse necesariamente en forma narrativa .

Mirar un film no es tanto descubrir los significados que el director ofreció a través de la película, como la producción de “sentido” por los espectadores. Numerosos experimentos han demostrado que la gente tiene tendencia a imitar de forma inconsciente los movimientos de los desconocidos porque esta especie de empatía motora facilita las relaciones y la aceptación mutua. Las emociones sociales como la culpa, la vergüenza, el orgullo e incluso la humillación se reflejan en las neuronas espejo. Tenemos un sistema que resuena porque el ser humano está concebido para reaccionar ante los otros. Sin embargo, eso precisa de la conciencia. Sin la consciencia de uno mismo y del otro no es posible ponerse en el lugar del otro. Al igual que ocurre con la empatía, también en este caso hay personas con mejores antenas que otras para captar a los demás, siendo presumiblemente su sistema de espejo más activo . Lo esencial en toda representación realista es que el espectador tenga la sensación de que si fuese él situado en las mismas circunstancias, actuaría exactamente igual, sea en bien o en mal. Las debilidades del personaje deben ser humanas porque así los espectadores pueden reconocer las suyas propias en ellas de modo que cuando el personaje actué heroicamente, se sientan también capaces de identificarse con él. El cine es universal no en el sentido del “ocurre necesariamente a todos”, sino en el de “podría ocurrirle a cualquiera”.

El cine es un elemento muy importante para la difusión actual de la cultura, la creación de actitudes públicas y de ideas sobre la ciencia y sociedad en general. Permite observar la vida como un todo. Moviliza al intelecto, al afecto y a varios sentidos a la vez, y a través de la empatía que se construye entre el espectador y las vivencias de los actores, es capaz de facilitar una mejor comprensión del ser humano. Para aprovecharlo en plenitud, sin embargo, es necesario adquirir una buena formación para aprender a ver y distinguir lo real de lo accesorio y a descodificar el significado que tienen las imágenes. El esfuerzo por la búsqueda de la verdad y la universalidad no claudica con la llegada del cine, sino que, por el contrario, se refuerza a través de éste y de otros lenguajes y manifestaciones de la expresión humana. El cine nos permite conocer mejor el mundo.